פרשת וישלח: "וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ; וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ" ברכה ברמייה וברכה בגיל

פרשת 'וישלח' עוסקת ברגע היסטורי של איחוד האחים יעקב ועשו, לאחר עשרים ושתיים שנה של נתק. יעקב ברח מפני עשו אשר התנחם להורגו, כאשר הבין כי יעקב גזל ממנו את ברכת יצחק (בר' כז מא).

באמצע ההכנות של יעקב לקראת פגישה טעונה זו, נפגש עמו מלאך ה' ונאבק בו: "וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ; וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ" (בר' לב כד). פגישה מפורסמת זו היא אחת הפרשיות המרתקות ביותר בתורה ורבות נכתב עליה. מדוע נפגש מלאך ה' עם יעקב דווקא כאן, ואם ביקש לברכו, מדוע נקע את כף ירכו?

הרשב"ם מסביר: "ורצה לעבור אחריהם, כי לברוח דרך אחרת שלא יפגשנו עשו נתכוון". כלומר, למרות כל ההכנות של יעקב ש"התקין עצמו לשלושה דברים לדורון, לתפילה ולמלחמה" (רש"י לב ט), הוא קם באמצע הלילה ורוצה לברוח מעשו. מלאך ה' עוצר אותו, ונוגע בכף רגל יעקב באופן כזה שיעקב לא יוכל לרוץ. יעקב צריך להצליח להתגבר על הפחד ולעמוד מול אחיו. לא עוד יעקב מלשון "עקב הרגל" הבוחר לברוח מעשו ולברוח מלבן, אלא ישראל "לי-ראש" ו"ישר-אל" היכול לפתור קונפליקטים בשיח, ביושר ובפיוס הצד הנפגע.

הרב סולובייצ'יק במאמרו "הקהילה" שואל: האם הוענקו צלם אלוקים, הכריזמה האנושית, לאדם כיחיד או כחברה... האם בנסיגה מן החברה או בצוותא – היכן מוצא האדם את עצמיותו האמיתית? (הרב סולובייציק, דברי הגות והערכה)

שאלה זו נוגעת לדמותו של יעקב. נדמה כי התורה רוצה להראות לנו את התהליך שעבר יעקב. בראשית דרכו, נהג יעקב למצוא את הפתרון לקשיי החיים בבריחה. עתה, עם חלוף השנים, הוא בנה משפחה והפך להיות בעל ואבא לילדים. ברגע קטון שבו הוא נמצא לבדו, מתבררת לנו עצמתו שהתפתחה במשך הזמן. יעקב אבינו בוחר להיאבק עם מלאך ה' ומצליח לנצח אותו.

לאחר החלפת שמו של אברהם, התורה איננה מזכירה יותר את שמו הראשון. אולם לאחר החלפת שמו של יעקב, התורה ממשיכה להזכיר גם את שמו הראשון. בתורת החסידות (לקו"ש ג) מסבירים ששתי השמות "יעקב" ו"ישראל", מסמלים שתי מדרגות שיש אצל כל יהודי: יש זמנים שאדם מתנהג כ"יעקב", והברכות שמגיעות לו באות עליו ברמייה ובתחכום, ויש עיתים בהם אדם שב לארץ המובטחת לאבותיו, הוא נמצא במדרגת "ישראל" והברכות באות עליו "בשררה ובגילוי פנים" (רש"י לב כט). מאבק זה הוא לשם שמים וממנו עולה אבוקה גדולה ומאירה.

בכל אחד מאתנו מסתתרים שני שמותיו של אבינו השלישי – יעקב וישראל. לפעמים נאלצים אנו להשיג את המגיע לנו בדין, בדרכים עקלקלות, ולפעמים אוזרים אנו עוז וגבורה לתבוע בגלוי וביושר את שלנו. יהי רצון שנזכה תמיד לברכתו של ישר-אל.

ednahe3@gmail.com