פרשת וישלח: אחד בשביל כולם או כולם בשביל אחד?

סיפור דינה גורר בקרב בני משפחתה תגובות קיצוניות למדי. יעקב, אב המשפחה, המבוגר האחראי-שותק, ואילו אחיה המודאגים, שמעון ולוי, יוצאים למסע רצחני. מעשים אלו מעלים תהיות רבות. ראשית, כיצד יעקב שותק? האם זה מעיד על חולשה ופחדנות או שמא על שיקול דעת ובגרות? ולחילופין, האם שמעון ולוי הם אנשים אכזריים וחסרי שליטה או שמא נועזים ומלאי גבורה?

על מעשים אלו ניתן לסנגר, באותה מידה שניתן להטיח בהם ביקורת קשה ונוקבת. לכן, אנסה להציע זווית הסתכלות אחרת על שתי התגובות. במקום להכריע מי צדק בתגובתו, או יותר נכון-מי עשה את הרע במיעוטו, אציע כי שורש המחלוקת בין יעקב לבניו אינו מסתכם בפרשיית דינה. אלא מדובר בתפיסות עולם שונות ביחס למקומו של היחיד אל מול החברה.

יעקב סבר כי טובת הכלל באה לפני טובת היחיד. הוא מחריש בפרשיית דינה למרות צערו, מתוך דאגה לאינטרס המשפחתי הרחב. יעקב חושב כי תגובה קשה מצדו תהווה סכנה למשפחתו "...ונאספו עלי והכוני ונשמדתי אני וביתי"(בראשית, ל"ד, ל'). יעקב אינו מגיב בפסיביות מתוך חולשה והתרפסות, אלא מתוך הבנה שטובת משפחתו הרחבה קודמת לטובת בתו היחידה.

לעומת זאת, בניו סברו כי חיי הפרט הם "עולם ומלואו", ויש להגיב על העוול הנעשה לדינה בהתאם. הם רואים את הנקמה באנשי שכם כאחראיות הקולקטיבית של משפחתם, להגנת אחותם היחידה. הם אינם פועלים מתוך אימפולסיביות גרידא, אלא מתוך רצון להגן על כבוד דינה. הם כואבים את כאבה האישי: "..ויתעצבו ויחר להם..." (בראשית ל"ד,ז') , ומודאגים לשמה הטוב: "הכזונה יעשה את אחותינו" (ל"ד , ל"א). זעקה החותמת את פרשת דינה בהד מצלצל.

על המתח הזה בין היחיד חברה עומד הגרי"ד סולובייצ'יק:

"בראייה

כפולה זו הסתכלה היהדות תמיד על האדם. היא ראתה בו יחיד ביחידותו, וראתה בו חלק מציבור, איבר מגופה של כנסת ישראל. בנושא זה קיימת דיאלקטיקה רצופה במחשבת היהדות לדורותיה. שאלת השאלות היא, האם היחיד עומד מעל לציבור ועל הציבור לשרת את היחיד, או שהיחיד כפוף לציבור ובטל לגביו".

המתח בין היחיד לחברה חי ונושם בכל קהילה יהודית ואנושית בעולם. מי קודם למי -זאת שאלה שאינה קלה ליישוב, ועל כך חלקו יעקב ובניו. פרשיה זו אינה באה ללמד אותנו מי "צדק" או "טעה" בתגובתו, אלא באה להדגיש את השאלה שהאנושות מתחבטת בה לאורך ההיסטוריה. שאלה שעל כל אדם וחברה לשאול את עצמה בכל מקרה לגופו והיא- האם אחד בשביל כולם או כולם בשביל אחד?

avitalivnot@gmail.com